解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术 ，行督责之 道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>